生長の家・開祖の『御教え』全相復活
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「生命の實相」第１4巻 ＜和解の倫理＞

われわれは天地一切のもの（実在）と和解しなければなりませんけれども、
虚説に対して和解してはならないのであります。
虚説に和解したら実相をくらますことになります。
虚説を容れることをもって寛容と和解の徳があるように思うのも間違いであります。
虚説を排撃すること、いよいよ明瞭であればあるほど真説は明らかに照り、
それに照らされて救われる人間もまた多いのであります。

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[7318] 「今の教団」では・・　『生命の實相や、聖経は、周辺部分』と言われているの・・？？？ サーチャー - 2017年08月25日 (金) 13時13分 ＜トキ掲示板（本流対策室/6）＞ 5405 ：トンチンカン ：2017/08/25(金) 13:09:53 ID:IIMV1pVY 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 「蒼いウサギ」が＜投稿禁止＞になったら・・　今度は、「ちいさいうさぎ」・・？？ 「今の教団」では・・　『生命の實相や、聖経は、周辺部分』と言われているの・・？？？ ＜詭弁、屁理屈、嘘っぱち＞・・・　　もう必至ですね・・！！ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 （参考）　＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 破邪顕正様 (7462) 日時：2017年08月25日 (金) 07時26分 名前：ちいさいうさぎ ハンドルネームの間違い　大変失礼申し上げました。 どうぞ　お許しください。 　中心部分は、「実相」や「真理」だと思っています。 生命の實相や　聖経が　周縁部分だとはいえ、軽んじているのではなく、大変　重要なものであると思います。 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 破邪さま (7449) 日時：2017年08月24日 (木) 17時31分 名前：ちいさいうさぎ 生命の實相や　聖経は、　周辺部分ではないでしょうか。 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 (23) Pass

[7320] サーチャー - 2017年08月25日 (金) 22時05分 ＜トキ掲示板（本流対策室/6）＞ 5406 ：トンチンカン ：2017/08/25(金) 21:59:54 ID:IIMV1pVY ＜谷口雅春先生に帰りましょう・第二＞ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 「ちいさいうさぎ」さんへ (7468) 日時：2017年08月25日 (金) 16時55分 名前：破邪顕正 早速の回答、ありがとうございました。 しかし、残念ながら、あなたの回答で納得された方がどれほどいますでしょうか。 そもそも、谷口雅春先生の御教えを、目玉焼きにたとえたことからして、私は今に到るも、一切、納得しているわけではありません。 そのことを前提にして、敢えて、あなたに反論するとすれば、どうしてあなたは��神示�� に思いが至らないのか、それが実に不思議に思えてなりません。 ＞中心部分は、「実相」や「真理」だと思っています。 それを言うならば、やはり、生長の家の教えの中心は��神示�≠ﾅなければならないのでははありませんか？！ あなたにとって、��神示�≠ﾆは何なのですか？ これまた、生命の實相や聖経と同じく��周縁部分�≠ﾈのでしょうか？ ぜひ、回答をお待ちしています。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 破邪顕正様 (7469) 日時：2017年08月25日 (金) 17時19分 名前：ちいさいうさぎ ご多用であるにもかかわらず、お返事ありがとうございます。 生長の家の教えの中心は、　「神示」なのですね。 「神示」は　雅春先生が実相世界から受けたメッセージだと思っていました。　なので、どちらかというと、真理にいくつくための周縁部分かとも思っていました。お教えくださりありがとうございました。　　 これからも、指を　月とまちがえずに　み教えを学んでいこうと思います。　感謝申し上げます。 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 Pass