| [5243] ＜再掲示＞ インターネット道場―― 「正統・生長の家」と「マサノブ教」との比較（どこがどう違うか） 第１９０回 |
- 信徒連合 - 2016年09月26日 (月) 08時55分
＜再掲示＞
インターネット道場――
「正統・生長の家」と「マサノブ教」との比較（どこがどう違うか）
第１９０回
マサノブ君は、「生長の家ってどんな教え？」という本を書いています。これを読んでみますと、「マサノブ教ってどんな教え？」というタイトルが正確であります。開祖・谷口雅春先生の『御教え』を換骨奪胎して、マサノブ君の個人的思想、―――サヨク唯物現象論に基づく環境問題が中心のもの、―――が「生長の家」の教えとして書かれているのであります。 最も重要な開祖・谷口雅春先生の大悟徹底（お悟り）や「生命的国家論」や真理の証し「体験談」、霊と霊界に関する事柄については全く書かれてはいないのであります。
「生長の家」の本当の『御教え』を知りたい人や真剣な求道を志す人たちにはマサノブ君の「今の教え」や「生長の家ってどんな教え？」は誤ったメッセージを送ることになっています。
また、本部公式サイトのインターネット講師による「生長の家」の普及宣伝を目的とする「インターネット・ポーサルサイト」では、マサノブ君は、全インターネット講師に『このブログは「生長の家」の真理普及のために開設しましたが、内容や発言は、すべて私本人の責任において書いています。 従って、私は「生長の家」を代表する者でもありませんし、私の発言が「生長の家」の見解ではありませんので、ご了承ください。』という一文を必ず掲載させております。誠に“奇々怪々”な文章であります。その結果として、本部公式サイトでありながら、殆んどのインターネット講師の真理普及のためのインターネット講座が、個人的な“私生活日記”の報告となってしまっています。
インターネットは全世界に公開されているものです。だから、開祖・谷口雅春先生が説かれた「生長の家」の『御教え』を正しくお伝えしなければならないのでありますが、マサノブ君はその責任を放下してしまっているのであります。
そこで、本当の霊的真理を求めておられる御縁ある未信徒の人たちに正しい「生長の家」の『御教え』を正しくお伝えする為に、開祖・谷口雅春先生の『御教え』の根幹である部分を、何回でも何回でも繰り返して掲載して行く必要があります。この様な目的を以って、この「インタイーネット道場」を最初から再び＜再掲示＞させて頂きます。
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久遠不滅の我について
（『神癒への道』Ｐ．１４３−１４５）
そういう風にツェノンは理論的に運動というものを否定しました。併し是は運動の否定であるようですが、実は空間の否定です。空間の否定であって斯ういう風に空間が空いているとすれば、その空間的位置の間には無限の点があるから、無限を通過することは出来ないのだから、どうしても運動は出来ない。それは錯覚であると否定したのであります。
併し空間がないとしたら、それは「無空間」であるから、無いものは分割出来ない、従って無限の点も無い、無限の点を通過する必要もない。生命は空間の中に運動せず、却って生命の運動が空間と見えるものを創造するということになるのであります。
実際、空間的“ひろがり”というものは、ここからここまで本当にひろがっているのではないのであって、実は“ひろがり”はないのです。ひろがりがないのにひろがりありと見ているのです。無空間なのであります。ただ無空間上に生命のみがある。無空間の生命であるから分割することが出来ないのであります。従って、実は「彼」と「我」というが如く全然別々の存在はない。彼も我も唯一神の心の中にある観念（ことば）的存在なのであります。
それが心の波に依って活動写真を映すようにひろがって、空間的存在としてひろがりがあるように見えるのであります。そしていのちの振動に依って時間的流れがある様に感じられているのであります。
実際は現象的な時間も空間もそんなものはない。（現象無の哲学）吾々は大きさもなければ目方もないし、何年何月から何日まで生きているというようなそんな短命な存在でもない。時間を超え空間を超えたところの「久遠の今」の生命――それが人間であるのであります。ですから人間は死なないものだということが出来るのです。
死ぬとか生きるとかいうのは、時間があり、空間があり、その時間的流れに於いて何年生きてみたとか、何処其処で生まれて、何処で死んだとかいうことが出て来るのですけれども、初めから時間とか空間とかいうものがなかったならば、人間は結局、生まれるということもなし死ぬるということもないのがあたり前であります。
實相に於いては吾々は生まれることもなく死することなき存在であります。吾々が女性の子宮から生まれたというのは、要するにそういうような幻を心に描いただけであります。
描くというのは生命が振動して、その振動の波によって空間のない世界に空間を幻術師の現わす蜃気楼（しんきろう）のようにパッと映し出したのであります。そして吾々は空間を無限の点の連続であるかの如く考えておりますけれども、無限の点があったら、ツェノンを俟（ま）つまでもなく、結局は吾々はそれを通過する事が出来ないので、空間的のひろがりはないものである。時間的にも空間的にも何もない。
無時間無空間の奥にある「久遠の今」というものが、それが自分の生命であります。そこでは一切の時間空間は皆一点に摑（つか）まれているのであって、吾々はその「久遠の今」の一点に於いて自己の生命の振動によって一切のものを創造しつつあるのであります。
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