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生長の家・開祖の『御教え』全相復活
を目指す掲示板

「生命の實相」第１4巻 ＜和解の倫理＞

われわれは天地一切のもの（実在）と和解しなければなりませんけれども、
虚説に対して和解してはならないのであります。
虚説に和解したら実相をくらますことになります。
虚説を容れることをもって寛容と和解の徳があるように思うのも間違いであります。
虚説を排撃すること、いよいよ明瞭であればあるほど真説は明らかに照り、
それに照らされて救われる人間もまた多いのであります。

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[71] 『お守りの効用』は、「販売する所」が問題になるのでしょうか・・？？ サーチャー - 2015年07月25日 (土) 17時26分 ＜トキ掲示板（本流対策室／６）＞ 559 ：トンチンカン：2015/07/25(土) 17:16:00 ID:gJyKhqbg 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 『お守りの効用』は、「販売する所」が問題になるのでしょうか・・？？ 例えば、『般若心経』は、色んなところで販売されています。　効用に差があるの・・？ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 ・『甘露の法雨』が書かれている、その　≪内容≫　に意義があるのです！！ ・『耳なし芳一』という「日本昔話」をご存じないのだろうか？ ・和尚が『芳一の体中に経文を書いた』その効用が語られているではありませんか？ （参考１） 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 558 ：神の子さん ：2015/07/25(土) 14:37:49 ID:kEnG6jMo　　（曳馬野） 甘露の法雨のお守りの効用をうたっていますが、生長の家からのものでないお守りでどれ だけの効用があったか、体験談を発表してもらいたいものです。 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 （参考２） ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 平家の亡霊に憑りつかれていると知った和尚は、『芳一の体中に経文を書いた』 そして、誰が話しかけても絶対に声を出してはならない、と言い聞かせた。その夜、また 亡霊が芳一を迎えに来たが、経文に守られた芳一の姿は見えなかった。しかし和尚が『芳 一の耳にだけ経文を書くのを忘れてしまった』ため、亡霊には両耳だけは見えていた。亡 霊は、迎えに来た証拠に、と芳一の耳をもぎ取り帰って行った。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー (11) Pass

[72] 雅宣教は生長の家ではない 桃太郎 - 2015年07月25日 (土) 23時18分 >>、生長の家からのものでないお守りでどれだけの効用があったか、<< これって雅宣教が生長の家って言う意味ですか。 雅宣教って生長の家のカンバンを使って居るだけでしょう。 本当の生長の家の神殿は「生命の実相」であります。その生命の実 相は谷口雅春先生がご存命の内に生長の家社会事業団に託された訳 ですから、その依頼で光明思想社が発行しています。 これこそ本物の「生命の実相」でありその中に顕われたる「甘露の法雨」なのでありますから、光明思想社発刊の甘露の法雨こそが本物です。 おわかりかな雅宣くん、・・・・・ Pass

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