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生長の家・開祖の『御教え』全相復活
を目指す掲示板

「生命の實相」第１4巻 ＜和解の倫理＞

われわれは天地一切のもの（実在）と和解しなければなりませんけれども、
虚説に対して和解してはならないのであります。
虚説に和解したら実相をくらますことになります。
虚説を容れることをもって寛容と和解の徳があるように思うのも間違いであります。
虚説を排撃すること、いよいよ明瞭であればあるほど真説は明らかに照り、
それに照らされて救われる人間もまた多いのであります。

＜新掲示板の概要について＞

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[1471] 「谷口貴康」氏のブログ・・　これを題材にして、「お茶の間談義」ですか・・・ サーチャー - 2015年12月12日 (土) 13時10分 ＜トキ掲示板（本流対策室／６）＞ 1317 ：トンチンカン ：2015/12/12(土) 13:02:16 ID:z9V4A.MQ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 「谷口貴康」氏のブログ・・　これを題材にして、「お茶の間談義」ですか・・・ 誰の目にも、「トンデモ夫婦」の　≪軟禁≫　は明かです！！ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 ・「谷口貴康」氏のブログ内容が・・　「誤解かもしれないよ」ですか？ （参考） 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 1309 ：神の子さん：2015/12/12(土) 06:57:00 ID:Mgz.DH9w （マサノブ？） トンチンカンさんが決めつけなければ、もっと色んな話ができるのです 何で恵美子先生は外に出られなかったか こうじゃないか？ああじゃないか？こうだとしたら酷い話だよねとか 何でそんなことしたのかな？とか 誤解かもしれないよとか いや、それだと辻褄が合わないとか そういう話をしたいんですよね 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 (19) Pass

[1472] サーチャー - 2015年12月12日 (土) 14時27分 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 1318 ：神の子さん ：2015/12/12(土) 13:12:55 ID:Y54KlPNs　　（マサノブ？） >>1316>>1317 >>父が亡くなってからだと『思いますが』、母はその宗教団体の役職を離れたのが原因か住み慣れた自宅の家賃を請求されることになりました。 『思いますが』と書いてあるでしょう、彼が思っただけで想像だということですよ。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 1319 ：トンチンカン ：2015/12/12(土) 13:15:09 ID:z9V4A.MQ まあ、「マサノブ爺さん」・・　そう言って、逃げていれば気が済むのでしょ？！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 1320 ：トンチンカン ：2015/12/12(土) 13:21:11 ID:z9V4A.MQ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 「恵美子お母さん」が、『住み慣れた自宅の家賃を請求されることになりました』・・ 『自宅の家賃を請求された』・・　これは＜断定＞されていますよ！！ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 Pass

[1473] サーチャー - 2015年12月12日 (土) 14時33分 1322 ：トンチンカン：2015/12/12(土) 14:09:07 ID:z9V4A.MQ （参考） 「谷口雅春先生を学ぶ誌」　　　平成２１年６月１日発行 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【編集後記】　 ▼２月２７日の総本山奥津城での清超先生の納骨祭には恵美子先生は参列せず、その他の親族の誰一人をも参列させず、３月１日の法燈継承祭での挨拶では、ただ清超先生の面授の解釈のみを紹介し教えについては何も語らず、法燈継承祭記念として出版された私的エッセイを集めた『目覚むる心地』お自己宣伝文（雅宣氏の個人ブログ）では、「もし読者がこの本を読んで、『何だ、こんな人間が指導する宗教派ツマラナイ』とおっしゃるなら、残念ではあるが仕方ない」と開き直り、相変わらず北朝鮮や女系天皇賛成など朝日新聞が喜びそうな言論を繰り返し、 さらには実母・恵美子先生には何ら教団内の立場がないとの理由からか、本部所有のお山に留まるめに毎月巨額な家賃を徴収し、 普及誌を大幅に値上げし、来年度からは「光の泉」と「理想世界」を廃刊し、挙げ句の果てに不正表示で日本教文社が訴えられ、そして、遂に生長の家の神殿たる『生命の實相』までもが教団から離れるに及んでいます。 ▼これが、雅宣氏の第三代生長の家総裁就任２ヶ月間の推移です。雅宣氏にとっては、副社長から社長に昇進したと同じ感覚なのでしょう。これらの言動によって、この度の「法燈継承祭」は単なる形式的な儀式に過ぎなかったことがはしなくも露呈されました。“教えなき教団”それが現在の姿なのです。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー Pass

[1474] サーチャー - 2015年12月12日 (土) 14時44分 1323 ：神の子さん ：2015/12/12(土) 14:25:58 ID:Y54KlPNs （マサノブ？） ・思い出がたくさん詰まった家でしたが、父が亡くなる前に宗教団体に寄付しました。 生長の家になぜ清超先生は寄付をされたのでしょうか？その結果として ・母はその宗教団体の役職を離れたのが原因か住み慣れた自宅の家賃を請求されることになりました。 原因か？と想像でものを言っているが、自宅の家賃ではないのです、教団の持ち物なんです自称本流派の好きな法的には。そんな結果になる可能性について清超先生は考えてみなかったというのですか？ となると清超先生の寄付行為に問題が有ったか、それでもかまわない理由が有ったのか？そういったことの考察が貴康氏の投稿には欠けています。 そういった環境から抜け出そうと恵美子先生がしたけれどそれ以上に監禁されていたのか？当の恵美子先生が斯く言いましたということでなければ、全て想像の世界のこととなります。 Pass

[1475] サーチャー - 2015年12月12日 (土) 14時46分 1324 ：トンチンカン ：2015/12/12(土) 14:40:25 ID:z9V4A.MQ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 ・思い出がたくさん詰まった家でしたが、父が亡くなる前に宗教団体に寄付しまし 　た。 ・母はその宗教団体の役職を離れたのが原因か住み慣れた自宅の家賃を請求される 　ことになりました。 この２件については、≪軟禁≫とは　直接に　関係ありません！！ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 ・マサノブ爺さん、申し訳ないですが、列記の事項以外について、ご意見を・・？ Pass

[1476] サーチャー - 2015年12月12日 (土) 15時10分 1325 ：トンチンカン ：2015/12/12(土) 14:50:27 ID:z9V4A.MQ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 ・しかし、いつの日からか私たち子供や孫がその土地に入ることを許さないという 　予想外の事態となりました。その組織に入っていない人は「部外者」として立ち 　入り禁止と言うわけです。 ・結果として、母は高い家賃を払いながらも自宅で子供や孫やひ孫にまで会う事の 　出来ない状態になりました。母の悲しみは深かったと思います。 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 Pass

[1477] 私は “ ムスビ ” や 調和を 常に 説いてきたのであります ・・・・・ 二律背反 - 2015年12月12日 (土) 19時08分 「カントは、理性だけで世界全体の根本的問題を解決しようとすると二律背反に陥ることを指摘した。」 雅宣総裁は、“ ムスビ ” や　調和を説きながら、実際は、争いや裁判を当然の事として行っている。 ‘ 最後 ’ は、全部 教団の理事の責任にするのではないかと危惧しております。 裁判は、理事長の名前で行い、自分は“ムスビ”や調和を説いてきたという文章を これからも、“ 証拠 ” として書き残してゆくのではないか。 『生命の實相』の著作権の最高裁判所で判決があった翌日、雅宣総裁と理事の方、純子白鳩総裁を至近距離で、原宿本部の外の通路ですれ違いましたが、雅宣総裁の苛立ちと理事の動揺、１０ｍほど後を俯き加減に元気なく純子白鳩総裁が歩いてきました。 一切はすべて自己の責任とする、一切者の自覚でもって、雅宣総裁は、教団の最高責任者であることは、変わることはありません。 Pass

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